不怕死不得不死和不怕别人死
从小接受无产阶级的革命英雄主义教育，听过无数个革命英雄不怕死的动人故事。最有名的一个要算是刘胡兰的事迹了。一个十几岁的少女，被国民党反动派杀害时，一句“怕死不当共产党员！”掷地有声，换得毛泽东亲笔题词：“生得伟大，死得光荣！”成为那个时代中国青少年崇拜的偶像和学习的榜样，并期待着自己能继承革命先烈遗志，做无产阶级革命事业的接班人。现在40岁以上的中国人，特别是从小喜欢用文字来表达革命决心和意志的人，大概都写过什么革命不怕死，怕死不革命，头可断，血可流，革命意志不可丢，为革命砍头只当风吹帽等等之类的豪言壮语。都觉得自己是关键时刻不掉链子，生死关头能为人民为革命牺牲流血的人物。那个时候，如果有谁想跟自己过不去，就说一声我怕死！呵呵，保证你连条红领巾也别想混上！
其实，标榜自己不怕死的人们何尝不知道自己的小命只有一条？在骨子里有一种对死亡最深刻的恐惧感。一方面，我们接受着不怕死的革命教育，另一方面，我们又时刻遭受着死亡的恐吓。当时，人们最害怕的莫过于有人企图让红色江山变颜变色，让资本主义复辟，让反动派卷土重来，如果是那样的话，广大的劳动人民必将重吃二遍苦，再受二茬罪；电台里讲，五星红旗倒地之时，就是亿万人头落地之日，谁不担心这落地的亿万颗人头里有自己的一颗呢？所以，为了自己这颗颈上的人头，干革命岂能不坚决？对敌人又怎能不象严冬般的冷酷无情？要知道，对敌人的慈悲就是对自己的残忍，还是把这点残忍送给别人吧！
本来，对死亡的畏惧是人类与生俱来的本能，谁不怕死？谁不贪生？在整个人类的童年时代，寻求长生不死之道的故事在各个地区各个民族都有流传。在古代的两河流域最著名的文学作品《吉尔伽美什史诗》，讲的就是英雄吉尔伽美什感到死亡是人类的最大悲剧，下决心去寻找能让人类长生不死之药的故事。在这个故事里，吉尔伽美什一路上历尽艰难险阻，但他凭着超人的智慧，勇气和力量，克服了一切困难，最终找到了能让人类长生不死的仙草。但是，在返回的路上，英雄太累了，不知不觉地就睡着了，仙草被蛇吞食了。这才有了蛇的每年脱胎换皮，获得新生之说。我第一次看这故事的时候，情不自禁地想：这仙草要是给带回来该多好呀！可转念一想，要真是那样的话，麻烦可就大了。但这不失为一个美丽的传说。
众所周知的佛祖释迦牟尼我就不多说了，也是为人类的生老病死所困扰，毅然放弃王储的地位，离家出走，去寻找摆脱人生种种苦痛的道路。他在山林之中修炼六年，都得不到解脱之法，还差点让自己连命都搭上，因为接受了牧羊女提供的香奶汁，才使虚弱的体力得到恢复，然后在婆罗树下静坐冥想49天，对万法生灭的原理反复思索，终于悟出了一番道理。于是乎，一个对东方的哲学思想和社会生活产生深远而广泛影响的宗教诞生了。
返回来再看我们中国人寻求长生不死的事迹，呵呵，没有传奇色彩，没有浪漫情怀，没有庄严肃穆，虽然也十足地一本正经，却透着啼笑皆非的荒唐。自秦始皇以下两千年来，多少帝王力求长生不死，但没有一个因此而得善终。秦始皇最后还让一个叫徐福的人给骗了。那徐福，就是以出海寻求长生不死之药为名，带领五百童男童女，逃出魔掌。让人觉得可笑却又笑不出来的是，直到今天，幻想得道成仙的中国人还大有人在。不是有人自诩是佛祖转世来的么？拿着篡改了的户口本，到处让人看他的生日，我靠，听说有上亿人着了迷道。在这件事上我不多废口舌，以免惹是生非。我想说的是贪生怕死不是罪过，可悲的是我们中国人在几千年的历史上，在万般无奈的生活中，最大的无奈就是想活而不可活，不想死却不得不死的时候多。
所谓“君叫臣死，臣不得不死；父让子亡，子不得不亡。”这是不是一种非死不可和不得不死？在中国，即使你位极人臣，功高盖世，你的生命跟财产也无法得到保证，皇帝老儿给你一壶下了毒的酒，让你全尸，那是赐死！简直就是皇恩浩荡了。你要是皱一下眉头，哼哼！灭了你的九族，也不新鲜。至于那些在权利倾轧官场争斗之中死于同僚之手的蠢徒和冤死鬼你数都数不过来！
对于小民，有一种不得不死是遭天谴。赶上连年的天灾，老百姓岂有活路？庄稼地里颗粒无收，吃草根树皮充饥，等草根树皮吃光了，除了吃人，否则就只有被人吃，以吃人来维持生存能生存多久？比天灾更凶的是兵祸，秀才遇见兵，有理说不清。这也是一种不得不死吧。如果遇到的是张献忠的部队，不仅要杀了你，而且还吃了你，因为他的部队拿人肉当粮草，士兵的眼珠子都是兰的。一座城池，不论被哪方的英雄豪杰围困攻打，战死的，饿死的，被屠杀的，都难逃一死！这是不是不得不死？想活，你活得成么？
有人说中国人不怕死，绝大部分的中国人在历史上的大部分时间里过的是衣不蔽体，食不果腹的生活，活着已经是唯一的欢乐和奢求了，焉有不怕死之理？但是当一个小民非死不可，不得不死的时候，怕死又有什么用呢？所谓的人命关天，只是对于草民自己而言，在拥有王臣皇土的统治者眼里，中国人的命算什么呢？算他*的草芥还是**毛？近些时日，我好象明白了一些事情，那些个标榜自己不怕死或者说中国人不怕死的孙子们，其实是不怕别人死！
鲁迅先生翻看中国历史，于字里行间看到了吃人二字，那是礼教吃人，所谓的“饿死事小，失节事大”是不是一种不怕别人死？
再看当年的义和拳匪，他们不是“刀枪不入”么？看他们火烧教堂，杀戮手无寸铁的教民时，何其的神勇！连老佛爷也相信了他们编造的神话和谎言，以为“神技可恃”，这才无恐地敢向西方11国列强宣战，直到八国联军兵临城下，才知道栽在一群骗子手里了。再看拳匪中的那些个大师兄们，他们是死在战场上的么？不是！他们是死在惩罚他们祸国殃民之罪行的刑场上！而“义和团与洋人作战，伤毙者皆青少年也。”写到这里，我感到恶心，恶心那些神棍们打着神圣的旗号所作的一次不怕别人死的闹剧。好在这谎言已被血淋淋的事实所刺穿。神棍们以自己的人头落地为这拙劣的表演画上了句号。
50年代初，zgzf派遣志愿军进入朝鲜抗美援朝，这又是一场中国的政治家不怕别人死的死亡游戏。要说我们的政府也算是够义气的，参战之前，周恩来前往莫斯科纠集同伙，要求斯大林派兵协同作战，被斯大林断然拒绝。周恩来无功而返，但是毛泽东孤胆独断，坚持抗美援朝。什么叫志愿军？就是让正规的野战军摘除帽徽，领章，部队番号，以民间自愿集结成军的形式出国作战。也就是说，这不是政府行为，政府可以不为这种行为承担责任。最初过鸭绿江的军团来自江南，连抵御寒冷的棉军装都没有，没渡过鸭绿江就有被冻死的了。在战争中，中国士兵一把炒面一把雪地维持着生命，多少士兵被冻死，饿死，战死？做了俘虏之后回国之后还不如被冻死，饿死，战死。中国人民为了这场战争，多少母亲失去了儿子？多少妻子失去了丈夫？多少儿子失去了父亲？付出了这么沉重的代价，除了帮助金氏父子保住了半壁江山，中国人民得到了什么？时至今日，有谁为当年的志愿军讨回了半点公道？有谁去抚慰一下他们那倍受摧残伤害的心灵？除了一篇《谁是最可爱的人》进入了中学课本，那仍然是不怕别人死的无耻！一个无耻文人在鼓励别人不怕死，去送死！
在70年代末，我们跟同志加兄弟的越南反目成仇，进行所谓的自卫反击。没有人知道战争中中国方面的伤亡人数，这个数字对于中国人民来讲永远是军事秘密。但我知道当时一个阵亡士兵的抚恤金是人民币500元，价值当时一台12寸的日本黑白电视机。如果你跟我说人的生命不可以用金钱来衡量，我只能告诉你：你是狗娘养的！
在所有的行骗者中，政客是最不可宽恕的。一个普通的骗子，其目的很明确，财色而已。而一个卑鄙下流的政客，却张扬着最醒目的旗帜，以最荣光的名义，让善良无知的民众，将自己的感情，尊严，利益，乃至生命押在他的身上！他却带领你走向万劫不复的黑暗。
当有谁号召你去为什么什么而献身的时候，你要想一想，是他自己不怕死还是他不怕别人死？他在干什么？他想要干什么？如果有人要用你的生命去为了什么神圣的目标填平一条海峡之时，你应该做的就是把这个王八蛋绑在军舰的甲板上，看着他沉到太平洋底去喂王八！
